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譚繼和:天府之國是中國絲綢文明的搖籃
2019-03-04 10:15:04 來源:華西都市報

四川省社會科學院研究員、四川歷史學會會長譚繼和先生在學術研討會上發表了題為《古蜀文明和天府絲綢的起源》的演講。他表達了這一觀點,如同中華文明起源為多元一體、滿天星斗的形成模式一樣,絲綢文明也是在新石器時代就有多地起源,四川是中華多源而多元絲綢文明的一個重要源頭。

 中國是絲綢文明的始源地

 絲綢是中華文明起源和形成的一個獨特的標志,它是中華服飾文化經過長期歷史發展,在適宜桑蠶的地域,也就是山海經所稱的紡織、縫制技術,由麻發展到絲綢的產物。

 從考古發現看,河姆渡遺址蠶紋牙雕,蠶紋、蠶繭與絲絹、絲帶、絲線等考古遺存,同歷史文獻記載的黃帝正妃嫘祖創制蠶桑抽絲技藝,黃帝因而能進入垂裳而治的文明時代的歷史祖先口史相印證,說明中國是絲綢文明的始源國,比世界其他國家早了四千年,西亞和歐洲直到公元552年,拜占庭景教僧人帶入歐洲,才出現絲綢。

 中華絲綢文明的起源和形成,如同滿天星斗的中華文明起源模式一樣,也是從新石器時代起就具有多元、多地域、多樣化的特征。

 四川是中華絲綢文明的搖籃

 被譽為“天府之國”的四川是中華絲綢文明的重要源頭。四川古部族擅長經營蠶桑,因此甲骨文里以原蠶體形象的蜀字為名,蜀山氏就是該部族的特稱。

 蜀山氏來源黃帝嫘祖部族的孫子輩。該部族第一代蜀王叫蠶叢,是對具有特殊的叢族養蠶制絲的技術,所以蠶叢是我們對蜀王崇敬的尊稱。這與成都地區在新石器時代考古發現的陶石紡輪、繩紋與網格紋陶器,一直到青銅時代三星堆遺址出土的巨型青銅立人像,身著華美絲織龍紋,鹮鳥文、獸面文的黻黼錦衣的實證是相一致的。

 蜀錦蜀繡是巴蜀絲綢的標志

 最初的蜀錦淵源于捶打光滑的緞,古名錦繡緞,秦漢時期技術改進,錦江洗濯,織出如彩貝的“貝錦”,成為蜀錦的特色品牌。它通過南北絲綢之路行銷到西亞、東南亞,成都成為當時與齊魯、林芝比肩的全國絲綢生產和貿易的中心。

 這三個中心是各有特點,齊魯的特點、林芝的特點是以齊王為特色,而成都錦繡緞的特點也就是錦繡緞為特點,所以是三大特色、三大中心。成都老關山漢墓發現的提花機模型大家是熟知的,代表當時世界最高潮的紡織技術。

 蜀錦五星出東方利中國

 在絲綢之路上,吐魯番的尼雅遺址出土了蜀錦,它最不同凡響的是繡有八個字,“五星出東方利中國”。其他的織錦物品只有家庭吉祥語,沒有這樣八個字。

 例如好多地方有彩繪織品,這些語言都離不開家用語言,唯有蜀錦是特異的,繡了“五星出東方利中國”八個字,按照漢代看法,天上星的方位是與地上相對應的,也就是天人相合。這個五星有兩指,一個是天之五官座位,包括五宮,第二是五星的佐位。天官的責任就是講究記天數的,必須觀察三辰五申,再看天事和人事相合的地方,因此天有五星,地有五行,觀察天的五星,與地的五行的位置變化,可以決定國家的軍事章法的行動。如果五星皆從而聚于一舍,積于東方,則利與出兵討伐分裂叛亂勢力。兩漢三國時候,當然有分裂判斷的問題,所以就繡了這么一幅大字,它大有利于中國大一統。

 今天看來,蜀錦這段話體現了蜀人對于文化中國共同體的理念與大一統的追求,還具有把這種理念傳播到絲綢之路上的認知能力和宣傳手段,即使是工藝品制作,也要在華麗物質世界中以高超技藝繡出精神的境界。難怪司馬相如寫賦,也要學習蜀錦工匠。因蜀錦與蜀繡的知名度,漢代成都遂以它作為城市文化性地標,有了錦江,錦里、錦城這樣的稱號。

 四川對絲綢之路奉獻的歷史智慧

 對于絲綢之路來說,天府四川有服飾文化起源獨特的祖先口述史,有獨特的考古發現以及絲綢之路上獨特商品交換等多重歷史優勢。歷代蜀人最擅長沖出盆地四塞,開拓四面通道,走向外部世界。蜀人渴望外部世界知識、信息和智慧的能力,主動開拓和融入絲綢之路的能力,包括宇宙、總攬任務、錯綜古今、控引天地這樣的想象力,向來被世界所稱道。

 歷史經驗證明,天府之國離不開各條絲綢之路,諸條絲綢之路也離不開天府四川。在今天一帶一路的國家戰略體系中,天府四川同樣離不開,它定會承襲它風險于諸條絲綢之路的文明理念、歷史優勢、歷史經驗,在今天發揮它獨特的古與今的魅力,起到它應有的作用。

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